尔时，世尊说此偈已，默然而住。是时，阿难 见大地动，心大惊怖，而自念言：“今者何故忽 有是相？如此之事非为小缘，我今当往咨问 世尊。”作此念已，即从座起，到于佛前，头面 礼足白言：“世尊！我向于彼，别处思惟，忽见 大地十八相动，又闻空中天鼓之声，心大怖 惧，不知此相，是何因缘？”

佛言：“阿难！大地震 动，有八因缘：一者大地依于水住，又此大 水依风轮住，又此风轮依虚空住，空中有时 猛风大起，吹彼风轮，风轮既动，彼水亦动， 彼水既动，大地乃动；二者比丘、比丘尼、优婆 塞、优婆夷，有修神通，始成就者，欲自试验， 故大地动；三者菩萨在兜率天，将欲来下，降 神母胎，故大地动；四者菩萨初生，从右脇 出，故大地动；五者菩萨捨于王宫，出家学 道，成一切种智，故大地动；六者如来成道， 始为人天转妙法轮，故大地动；七者如来捨 寿，以神通力住命而住，故大地动；八者如 来般涅槃时，故大地动。阿难！当知地动因缘， 有此八事。

“阿难！有八部众，一者刹利、二者 婆罗门、三者长者居士、四者沙门、五者四天 王、六者忉利天、七者魔王、八者梵王，此八 部众，我观其根应得度者，随所现形，而为 说法，彼亦不知是我所说。阿难！有八勝处，一 者内有色想外观色少境界、二者内有色想 外观色无量境界、三者内无色想外观色少 境界、四者内无色想外观色无量境界、五者 观一切色靑、六者观一切色黄、七者观一切 色赤、八者观一切色白，此是行者上勝之法。 复次，阿难！有八解脱，一者内有色想外观色、 二者内无色想外观色不净思惟、三者净解 脱、四者空处解脱、五者识处解脱、六者无所 有处解脱、七者非想非非想处解脱、八者灭 尽定解脱，此亦复是行者勝法。若能究竟此 等法者，即于诸法，自在无碍。

“阿难！知不？我 于往昔，初成道时，度优楼频螺迦葉，在尼 连禅河侧。尔时，魔王来至我所，而请我言：‘世 尊！今者宜般涅槃。善逝！今者宜般涅槃。何 以故？所应度者皆悉解脱，今者正是般涅槃 时。’如是三请，我即答言：‘今者未是般涅槃时。 所以者何？我四部众未具足故，所应度者皆 未究竟。诸外道众，又未降伏。’如是三答，魔 王闻已，心怀愁恼，即还天宫。向者又来，而 请我言：‘世尊！今者宜般涅槃。善逝！今者宜般 涅槃。所以者何？我于往昔，在尼连禅河侧， 劝请世尊而般涅槃，世尊尔时即答我言：“我 四部众⸺比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷⸺犹未 具足，又未降伏诸馀外道，是以未应入般涅 槃。”世尊！今者四部之众，无不具足，又已降 伏诸馀外道，所为之事皆悉已毕，今者宜应 入般涅槃。’魔王乃至如是三请，我即答言： ‘我于往昔，在尼连禅河侧，已自许汝，以四 部众未具足故，所以至今。今已具足，却後 三月，当般涅槃。’魔王闻我作此语已，欢喜踊 跃还归天宫。我既于此受魔请已，即便捨寿， 住命三月，以是因缘，大地震动。”

尔时，阿难 闻佛此语，心大悲恼遍体血现，涕泣流泪， 而白佛言：“唯愿世尊！哀愍我等，住寿一劫若 减一劫，利益世间诸天人民。”如是三请。

尔 时，世尊告阿难言：“汝今非是请如来时。所 以者何？我已许魔，却後三月，当般涅槃。汝 今云何而请住耶？阿难，汝侍我来，颇曾闻我 说二言不？”

阿难白佛：“实不曾闻天人之师有 二言也。我于往昔曾闻，世尊为四部众，而 说法言，四神足人，则能住寿，满足一劫若 减一劫，况复如来，无量神力自在之王！今 更不能住寿一劫若减一劫，而便捨寿，住命 三月。唯愿世尊！哀愍我等，住寿一劫若减一 劫。”

尔时，世尊答阿难言：“我今所以便捨寿者， 正由汝故。所以者何？我前于此向汝说言：‘四 神足人，尙能住寿，满足一劫若减一劫，如 来今者有大神力，岂当不能住寿一劫若减 一劫。’乃至如是慇勤三说，开劝请门，而汝默 然，曾不请我，住寿一劫若减一劫。是故，我 今住命三月，汝今云何方请我住！”

尔时，阿难 闻佛此语，决定知佛入般涅槃，不可劝请，心 生苦痛，闷绝懊恼，泣涕流连，不能自勝。 尔时，世尊既见阿难生大苦恼，而以梵音安 慰之言：“阿难！汝今勿生忧悲，有为之法皆 悉如是，一切合会无不别離。”

世尊即便而说 偈言：